砂勞越,詩巫,泗里街,加帛省中醫師公會

《砂勞越詩巫中醫發展歷史印記》

(一)前言

1.1中醫師公會成立的遠因:

1.1.1 早在三千多年前,在殷商時代發現的甲骨文中就有中醫對婦科,婦產, 產後病有著祥細的記載。 因此,中醫在那麽遙遠的年代,就已非常的發達,對當時中華民族的繁衍事業作了很大的貢獻。中國今日有這麽大的人口,而且經濟突飛猛進並不是偶然,它與中醫確有密切關係。

1.1.2 中醫第一部古典醫學巨著為西漢末年的《黃帝內經》,這部醫學著作有了明確的記載,如病因,病機,病症的診斷和治療原則,其在人體解剖的基礎上,記載了人體的骨骼,血脈的長度,內臟器官的大小,容量等等。

1.1.3 其後,在東漢末年,即公元前三世紀左右,人稱醫聖的張仲景著了《傷寒雜病論》,它為中醫臨床確立了辯證論治的體系,成為後代臨床和方劑學的基礎。 在外科方面,也是東漢末年的傑出醫學家華陀,首創全身麻醉藥劑《麻沸湯》,並進行剖腹的外科手術。 隨後,百家學說充實了中醫的內容,到了清朝,再加上代表醫家葉天士的溫病學內容,中醫療效大受人民的信任與愛載,其盛名猶如日中天。

1.1.4 然而,在中醫的不斷發展中,確也受到了不斷的干擾,特別是在中國清朝末年過度到中國國民政府時代,中醫受到了強力的阻礙,這主要是出於一些留洋回國的大學生,他們不擇手段地欲催毀中醫而要提高本身的地位。 但幾經風雨,中醫不但未被消滅,而且還百花齊放,,甚至傳播到如日本,韓國,遠至非洲,東南亞,歐洲,美國等地。

1.2 詩巫中醫公會成立的近因:

1.2.1 在1899 年中期,黃乃裳公,中國福州閩清縣人,南游馬來西亞時,耳聞砂勞越拉者查理士布洛克,欲帶近中國華工到砂勞越內陸的拉讓盆地墾荒。於是,黃公就前來並深入內地至加拿逸,為期十三天。 經探訪,他非常滿意這裡兩岸的肥沃土地。 於是乎!他就前往古晉與拉者達至協議,把首批1000個福州華工帶進來,隨後,又來了許多包括其他籍貫的華工。 當時這裡是一片荒蕪,疾病叢生,在勞動中,病死了許多人。因此中醫開始在保健抗病方面就像早期戰國時代扮演著重要角色,為華工的健康與繁衍提供了不可抹滅的貢獻。 於一九四零年四月二十七日,正逢天時地利,由許華翔領導下,一個以“詩巫國醫聯合會”為命名的公會正式誕生。會所設於詩巫市,愛蓮街榕橋俱樂部後段。

(二)詩巫國醫聯合會面面觀

2.1 一九四零年四月二十七日,一群先鋒隊員,基於維護中醫盛譽與保護病黎的利益為前提,眾志成城, 成立了《詩巫國醫聯合會》,共有會員42人。 在當時的歷史條件下,實為難得。 僅因這是砂勞越詩巫中醫公會的開山鼻祖,有必要列下會員芳名,作為歷史一個交代:
林幼衡,王星輝,張伯仁,許華翔,周錫萱,姚峭嶔,黃亮賢, 鄭大猶,黃為森,黃仲楷,陸紫銓,鄢幼芝,黃希江,劉伯敬,劉仰安,林心樵,黃乾宏,江春霖,黃欽松,林溫雅,丁文琦,羅星耀,黃信堅,羅寶瑜,劉敦章,劉壽林,劉耀西,黃家桃,黃仁富,劉本超,王繼增,丁興洋,張建屏,黃秀和,張史銘,官啟濟,邱治安,許慶廉,餘達成,楊良藩,許偉如,李定森。

2.2 第一屆國醫聯合會理事會芳名如下(1940年):
主席:許華翔, 副主席:王君星文書:鄢幼芝, 財政:鄭大猶, 總務:張伯仁,交際:姚峭嶔, 醫務總長:劉伯敬, 黃仲楷。


第一屆《詩巫國醫聯合會》全體職員留影(1940年)

2.3“ 國醫聯合會”的分解

2.3.1 二十世紀四十年代初,即在1943-1945年間日本南侵,由於詩巫淪陷,經濟活動停滯不前,國醫聯合會於1943年解散,停止了會務活動。國醫公會就此一蹶不振,從此銷聲匿跡。

(三)後日本戰領時代

3.1 詩巫中醫公會的誕生:
1945年日軍戰敗,萬事待興,像雨後春筍一樣,幾位德高望重的醫師,重新備案,因而一個脫胎換骨的《詩巫中醫師公會》正式於1946年成立,座落於詩巫的海墘街。在姚峭嶔醫師與一些同道歇力支撐下,終於中醫在詩巫恰似“柳岸花明又一村”,走出了一條鮮明璀璨的道路。

(四)唯一中醫學校(夜校)成立的因素與影響

4.1 中華人民共和國於1949年10月成立,因而中國向外移民的門戶就這樣關上。 基於此,不但普通人民向外南移有困難,有學之士的離鄉背井更是雪上加霜。 鑑於恐怕中醫對傳承衣缽方面會陷入窘景,詩巫一些中醫師在1960年初就蘊釀籌備中醫學校(夜校),笠年,於1961年一間中醫學校在當時第三省教育廳長魯濱遜協助下,獲得官方批准成立了,並進行招生,共錄取二十位高,初中優良成績學生。 校址為詩巫中華路,後遷移到布律克的晦廬,由姚峭嶔醫師主持校政兼內科導師,何子奇教務與針灸導師,張伯仁內科導師,黃聖堅外科導師,丁文琦任董事長。 當時的經費全由詩巫藥商公會所提供。 第一批學生共十六人在1963年6月20日畢業,並進入社會懸壺濟世。無奈“天有不測風雲”,基於師資青黃不接,中醫學校終於第一屆學生畢業後不了了之,不再招生,實為可惜。


1963年6月23日全體畢業生,導師,教育廳長,督學在畢業典禮後留影

(五)中醫公會屢次易名:

5.1 於1976年,基於政府欲加強地方行政管理,把詩巫省,原包括泗里街,加帛縣分化成為第三,六,七省。基於此,“中醫師公會”易名為“砂勞越詩巫第三,六,七省中醫師公會”。原址在詩巫夏延路二號。隨後又於二十世紀九十年代初期,即1994年又更改為“砂勞越,詩巫,泗里街,加帛省中醫師公會”至今。

(六)購買新會所的構思

6.1 詩巫市座落於“吉林倪”路的“中華總商會”經顧問拿督張仕國的一番心思改革後,會所堂皇壯麗,成為詩巫人的驕傲。 拿督鑑於許多小公會未能購買會所,於是把會所二樓改成許多辦公室並出售給小公會,讓他們都有了遮風避雨的好空間。我們中醫公會,因會員不多,這種設想恰到好處,於是於1999年主席俞成惠就動員買下位於商會第三樓左邊的一間辦公室為會所。

(七) 二十一世紀初期中醫師素質的提高

7.1 由於中國在二十世紀八十年代的改革開放,並在九十年代後期的全面向外開放,而走上市場經濟後,有許多有抱負的年輕與有誌之士都負笈中國各大學升造,所以臻至二十一世紀初期,就有許多有本科或學士學位的中醫師回國為病黎服務。 中國中醫的訓練是有組織優良的大學與高素質的課程,理論有其獨特的地方。 同時所有中醫學生必須通過臨床實習,經臨床考試及格才能畢業包括理論考試。

(八) 文化街義診

8.1 經幾代人的披荊斬棘,詩巫中醫公會已是組織良好的公會。從第二屆婆羅洲文化節開始,即2003年,中醫師公會的中醫師們都派員在“文化街”設“中華醫館”為病黎義診,響應非常好。

文化街是位於“詩巫廣場”邊的一條柏油路,“中華醫館”踏踏實實在這里扎起根,他不但有古樸盎然的字號,同時弘揚了中華文化的特色。中醫療效好,中醫可以信賴。 “中華醫館”為學術組主任王偉琪醫師設計。


主席俞成惠醫師,秘書長林秀儒醫師與幾位義診醫師,財政許慶敏醫師,總務王啟強醫師,副總務何承恕醫師以及張興楊醫師在“中華醫館”前留影

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